Partager l'article ! Chapître 7 : Porter un objet pour dissiper un malheur: Chap ...
Chapître 7
Fait partie du polythéisme le fait de porter un anneau, un fil ou autre chose pour dissiper un malheur ou le repousser
Allah - تعالى - a dit :
« dis « Eh bien, les voyez-vous, ceux que vous appelez au lieu d’Allah ? Si Allah me voulait du mal est-ce qu’ils sauraient déblayer un mal venu de
Sa part, ou s’il me voulait miséricorde, est-ce qu’ils sauraient retenir Sa miséricorde ? »1
[Les Groupes, v.38]
Omran Ibn Hussayn - رضي اللّه تعال عنه -, a rapporté que le Prophète - صلى الله عليه و سلم - a vu un homme portant une chaîne en cuivre. Il lui demanda la raison. Il dit : « C’est à cause de la faiblesse dont je souffre au bras ». Le Prophète - صلى الله عليه و سلم - lui dit :«
Enlève-là, elle ne te fera qu’affaiblir davantage. Si tu meurs avec, tu ne réussiras jamais ».2
Rapporté par Ahmed d’une chaîne de transmission acceptable
Dans un autre Hadîth de ‘Ukba Ibn 'Amir - رضي اللّه تعال عنه -, rapporté par Ahmad d’une chaîne de transmission interrompue
: « Quiconque porte un talisman, qu’Allah n’exauce jamais ses vœux. Quiconque porte une coquille (amulette), qu’Allah ne lui facilite
pas la tâche ».3
Cité par Ahmad N°4/154.
Dans une autre version : « Celui qui porte une amulette a commis le Shirk (le polythéisme) ».4 Cité dans « Signification des Traditions » (ma’ani al-âthâr) N.4/325.
Ibn Abi Hatim rapporta que Hudhayfa a vu quelqu’un porter à la main un fil protecteur contre la fièvre. Alors il le coupa puis il récita : { Et la plupart d’entre eux ne croient en Allah qu’en lui associant d’autre divinités } [Yusuf, v.106]
1 Les Groupes, v.38.
2 Rapporté Par Ahmad dans Al-Musnad (4/445).
3 Rapporté par Al-Hâkim dans Al-Mustadrak (4/216 et 217)
4 Rapporté par Ahmad dans Al-Musnad (4/156)
Thèmes du chapitre à retenir.
1. Interdiction formelle de porter des bracelets, des fils ou autres
fétiches pour conjurer le mal.
2. Que le compagnon du Prophète - صلى الله عليه و سلم - ne réussira pas au cas où il mourrait tout en portant l’amulette est un argument
qui confirme l’avis des compagnons selon lequel le shirk est plus grave que les péchés majeurs (kabâ-ir).
3. L’ignorance dans ce domaine n’est pas une excuse.
4. Les condamnations portent préjudice dans la vie ci-bas comme en témoigne la parole du Prophète - صلى الله عليه و سلم -
: « elle ne te fera qu’affaiblir davantage »
5. La condamnation catégorique de celui qui agit de la sorte.
6. L’affirmation que celui qui porte une amulette est voué à sa protection.
7. La proclamation du polythéisme de celui qui porte un talisman.
8. Le port de fil protecteur entre dans le même cadre.
9. La récitation par Houdhayfah du verset à l’appui montre que les Compagnons tiraient leurs arguments des versets relatifs au shirk
majeur pour désigner le shirk mineur.
10. Le port de coquilles pour conjurer le mauvais œil entre dans le même cadre.
11. L’imprécation contre celui qui porte une amulette pour qu’Allah ne lui exauce pas ses voeux et contre celui qui porte une coquille
pour qu’Allah le prive de ce qu’il désire.
Source : Le livre de l'Unicité [Kitâbu t-Tawhîd] L'Imâm Muhammad ibn 'Abd l-Wahhab
Copié de : laplumedelislam
Tawhid ALLah - L'Unicité d'ALLah