1] La première :  
 


Le polythéisme dans l’adoration d’Allah ‘azza wa jalla.  
 


Allah ta‘âlâ a dit :  
 


(Certes Allah ne pardonne pas qu'on Lui associe. A part cela, Il pardonne à qui Il 
veut.)

(Sourate 4 verset 48_)  
 


et Allah dit  
 


(Quiconque associe à Allah (d'autres divinités) Allah lui interdit le Paradis; et 
son refuge sera le Feu. Les injustes n’ont pas de secoureurs)

(sourate 5 verset 
72) 
 


Et cela comprend le fait d’égorger un animal en sacrifice pour un autre qu’Allah, 
comme par exemple celui qui sacrifierait pour un jinn ou un tombeau.» 

 

Explication : 
 
 


Ceci est la première des annulations de l’islam , associer un rival à Allah dans 
Son adoration, et l’auteur, qu’Allah lui fasse miséricorde, a cité deux arguments 
: un argument sur le statut du polythéiste ici bas, et un argument sur le statut du 
polythéiste dans l’au-delà : 
 


Le premier argument : Le statut du polythéiste ici bas :  
 


Allah ta‘âlâ a dit sur le statut du polythéiste : ( Certes Allah ne pardonne pas 
qu'on Lui associe. A part cela, Il pardonne à qui Il veut. ) (Sourate 4, verset 
48_). Donc, le polythéisme n’est pas pardonné, et le sens voulu ici de 
polythéisme, c’est le polythéisme majeur, car Allah n’a uniquement pas 
pardonné le polythéisme, et pour ce qui est autre que lui, c’est selon la volonté 
divine. 
 


Le deuxième argument : Le statut du polythéiste dans l’au-delà :  
 


Son statu est que le paradis lui est interdit, et il est condamner éternellement en 
enfer, qu’Allah nous protège, Allah a dit (Quiconque associe à Allah (d'autres 
divinités) Allah lui interdit le Paradis; et son refuge sera le Feu. Les injustes 
n’ont pas de sauveurs ) (sourate 5 verset 72) 
 


Lorsque son statut ici bas est le non-pardon, et dans l’au-delà l’éternité en enfer, 
et l’interdiction du paradis -et nous implorons Allah de nous accorder la paix et 
la sécurité- il découle de cela plusieurs jugements sur lui dans ce bas monde, 
parmi eux : 

- Premièrement : Sa femme doit divorcer de lui s’ils sont mariés, il est impératif 
de les séparer s’il ne se repentit pas, car elle est musulmane et lui mécréant, et la 
musulmane ne reste pas sous l’autorité d’un mécréant : Allah a dit ( Elles ne 
sont pas licites (en tant qu'épouses) pour eux, et eux non plus ne sont pas licites 
(en tant qu'époux) pour elles. ) (Sourate 60, verset 10) c’est à dire les mécréants, 
et Allah ta‘âlâ a dit ( Et ne donnez pas d'épouses aux polythéistes tant qu'ils 
n'auront pas la foi ) (sourate 2 verset 221). 
 


- Parmi les jugements également , lorsqu’il meurt, on ne prie pas sur lui, et on ne 
le lave pas. 
 


-Parmi les jugements également, on ne l’enterre pas dans les cimetières des 
musulmans. 
 


- Parmi les jugements également, il ne peu pas entrer à la Mecque, car il n’est 
pas permit au polythéiste d’entrer à la Meque, Allah a dit ( Ô croyants, les 
polythéistes ne sont qu'impureté: qu'ils ne s'approchent plus de la Mosquée 
sacrée )   (sourate 9 verset 28_) 
 


Et également : Il n’hérite pas et on n’hérite pas de lui. Si sa femme est 
musulmane, et ses enfants musulmans, ils n’héritent pas de lui. Et ses biens vont 
au trésor publique des musulmans, sauf s’il a un enfant mécréant, alors il hérite 
de son père, d’après la parole du messager d’Allah –salla llahou ‘alayhi wa 
sallam- " Le musulman n’hérite pas du mécréant, et le mécréant n’hérite pas du 
musulman " (rapporté par Al Boukhari, Mouslim, Tirmidhi, Abou Dâwoud, 
Ibnou Mâjah, Ahmad, Mâlik et Dârimî)

Et également , lorsqu’il meurt, il est parmi les condamnés à l’enfer pour 
l’éternité, qu’Allah nous protège, donc il s’en suit qu’il s’applique sur lui ces 
jugements, lorsqu’il commet une des annulations de l’islam et qu’il continue à le 
faire.


L’auteur a dit « Le polythéisme dans l’adoration d’Allah ta‘âlâ »  
 


Qu’est ce que l’adoration ? Afin que nous connaissions le polythéisme dans 
l’adoration. 
 


L’adoration, c’est tout ce qui est venu dans la loi islamique comme ordres et 
interdiction, c’est à dire tout ce que Le législateur a ordonné ou interdit, que ce 
soit une obligation une recommandation ou interdiction ou quelque chose de 
détestable. 
 


Quant c’est une chose obligatoire, il est obligatoire de le faire, et lorsque c’est 
une recommandation alors il est préférable de le faire.  
 


Et lorsque c’est une chose interdite alors il est obligatoire de le délaissé, et si c’est une chose détestable alors il est détestable de le faire.

Ou alors nous pouvons dire : L’adoration est un mot qui englobe tout ce 
qu’Allah aime et agréé comme paroles ou actes apparents ou cachés, donc, tout 
ce qui est venu dans la législation islamique comme ordres et interdictions, par 
exemple : la prière est une adoration, la zakat est une adoration, le jeûne est une 
adoration, le pèlerinage est une adoration, le vœu est une adoration, égorger en 
sacrifice est une adoration, l’invocation est une adoration, placer sa confiance 
est une adoration, le désire de la satisfaction est une adoration, l’appréhension 
est une adoration, le combat dans le sentier d’Allah est une adoration, ordonner 
le bien et une adoration, interdire le mal est une adoration, le bon comportement 
envers les voisins est une adoration, et conserver les liens de parenté est une 
adoration. 
 


Et également les interdictions, le fait que le musulman les délaisse par adoration 
pour Allah, il délaisse le polythéisme, l’oppression envers les gens, leurs biens, 
leurs propriétés, le fait de rejeter la vérité, il adore Allah en ne faisant pas ces 
mauvaises choses, il adore Allah en ne forniquant pas, en ne buvant pas 
d’alcool, en ne désobéissant pas au parents, le fait de prendre les intérêts, de 
calomnier, de discriminer, le fait de délaisser tout cela est une adoration. 
 


L’adoration c’est donc les ordres et les interdictions, les ordres tu les fais, et les 
interdictions tu les délaisses, par adoration pour Allah, et les ordres, comme 
nous l’avons dit, sont de deux types :  
 


Les Obligations, et les recommandations. Les ordres obligatoires comme la 
prière, c’est obligatoire, et recommandations comme le siwâk, c’est 
recommandé. Et l’interdiction des choses prohibées, comme l’interdiction de la 
fornication, et l’interdiction des choses détestables comme le fait de parler après 
la prière d’al ‘ichâ.

Et que cela soit des actes apparents, comme la prière et le jeûne ou caché, 
comme l’intention, la pureté du culte pour Allah uniquement, la franchise, 
l’amour, il lui est impératif de les faire. Et les interdictions qu’elles soient 
apparentes, comme la fornication ou cachées comme l’orgueil, la fierté, la 
rancune, la jalousie, il doit abandonner tout cela. 
 


Donc, l’adoration englobe les ordres et les interdictions, englobe les paroles et 
les actes, apparents ou cachés, qui sont venu dans la loi islamique. Lorsqu’on 
dévie un de ces types d’adoration à un autre qu’Allah on tombe dans le 
polythéisme. 
 


L’auteur -qu’Allah lui fasse miséricorde- a donné pour exemple de ce 
blasphème : « le fait d’égorger un animal en sacrifice pour un autre qu’Allah » 
car égorger en sacrifice est une adoration, Allah a dit ( Dis: "En vérité, ma 
prière, mes actes de dévotion, ma vie et ma mort appartiennent à Allah, Seigneur 
de l'Univers. ) (sourate 6 verset 162, 163) et Allah a dit ( Pour ton Seigneur, prie 
donc, et sacrifie ) (sourate 108 verset 2) Lorsqu’il sacrifie pour un autre 
qu’Allah, il a donc dévié l’adoration à un autre qu’Allah, et est donc polythéiste 
lorsqu’il sacrifie. L’auteur a donné pour exemple également le faite de sacrifier 
pour un démon, lorsqu’il sacrifie pour un démon il associe ou bien lorsqu’il sacrifie pour l’habitant d’une tombe ou pour la lune ou une étoile ou pour un 
saint, il associe à Allah. 
 


Ou par exemple l’invocation, lorsqu’il invoque autre qu’Allah, lorsqu’il 
demande l’aide d’autre qu’Allah dans une chose que personne n’a de pouvoir en 
dehors d’Allah, comme demander la guérison à un autre qu’Allah, ou demander 
secours, la dissipation des angoisses à un autre qu’Allah, celui qui fait cela a 
associé. 
 


Et également demander l’aide à un autre qu’Allah dans une chose où personne 
n’a de pouvoir en dehors d’Allah, ou de chercher la protection auprès d’un autre 
qu’Allah dans une chose où personne ne peu protéger en dehors d’Allah, ou 
l’appel de détresse à un autre qu’Allah dans ce en quoi personne ne peut rien en 
dehors d’Allah, ceci est du polythéisme. 


Et aussi, il fait partie des adorations le fait d’obéir à la créature dans le fait de 
rendre les choses permises ou prohibées comme s’il suit un gouverneur, ou un 
ministre (vizir) ou un savant, ou un homme normal, ou son père, ou son épouse, 
ou un chef en lui obéissant dans le fait de rendre licite ce qu’Allah a rendu 
illicite, ou de rendre illicite ce qu’Allah a rendu licite, ceci est du polythéisme, 
car c’est la déviation de l’adoration à un autre qu’Allah, car Allah Est celui qui 
permet et interdit, Allah a dit ( Ou bien auraient-ils des associés (à Allah) qui 
auraient établi pour eux des lois religieuses qu'Allah n'a jamais permises? ) 
(sourate 42 verset 21) 
 


Ou aussi l’inclinaison, lorsqu’il s’incline pour un autre qu’Allah, ou se prosterne 
pour un autre qu’Allah, il a dévié l’adoration à un autre qu’Allah, ou bien 
tourner autour d’autre que la Ka‘ba en cherchant à se rapprocher d’un autre 
qu’Allah, ou de faire un vœu pour un autre qu’Allah, ou de raser sa tête pour un 
autre qu’Allah comme le font les soufis, ils rasent leur tête pour leur cheikh par 
adoration pour lui, ou ils s’inclinent et se prosternent pour lui, ou bien de se 
repentir auprès d’un autre qu’Allah, comme les soufis qui se repentissent auprès 
de leur cheikh, et les chiites qui se repentissent auprès leur chefs, ou les 
chrétiens qui se repentissent auprès de leurs prêtres. 
 


Car le repentir est une adoration, Allah ta‘âlâ a dit ( et qui est-ce qui pardonne 
les péchés sinon Allah? ) (sourate 3 verset 135) et dans le mousnad de l’imam 
Ahmad ibn Hanbal : « un homme dit « Ô Allah, je me repentis auprès de toi et 
pas auprès de Mouhammad » et le prophète salla llahou ‘alayhi wa sallam dit « 
il a reconnu le droit à celui qui en est digne » Allah est celui qui est digne qu’on 
le craigne, et détient le pardon, et Allah ta‘âlâ est digne qu’on se repentisse 
auprès de lui, lorsqu’on se repentit auprès d’un autre qu’Allah on tombe dans le 
polythéisme, car c’est la déviation de l’adoration vers un autre qu’Allah. 
 


L’auteur –qu’Allah lui fasse miséricorde- a donc dit « La première annulation 
est le polythéisme dans l’adoration d’Allah », et nous avons défini l’adoration 
comme étant un nom qui englobe tout ce qu’Allah aime et agréé comme paroles 
et actes apparents ou cachés.

Lorsqu’un seul de ces types dont il est confirmé dans la législation islamique 
que c’est une chose ordonnée, ou qu’il est confirmé dans la législation que c’est 
une chose interdite, est vouée à un autre qu’Allah, on tombe dans le 
polythéisme, que ce soit une chose dont l’obligation est confirmée, ou bien la 
recommandation, ou une interdiction ou une chose détestable, lorsqu’on obéit 
aux ordres pour un autre qu’Allah, ou qu’on délaisse un péché pour un autre 
qu’Allah, on tombe alors dans le polythéisme. 
 


L’auteur a donné pour exemple l’égorgement par sacrifice, et également 
l’invocation, se protéger, l’appel de détresse, le vœu, l’inclinaison, la 
prosternation, tourner autour de quelque chose par adoration, placer sa 
confiance, la peur, l’espoir, raser sa tête par dévotion, et autre que cela parmi les 
types d’adoration. 
 


Lorsqu’on dévie un seul de ces types d’adoration à un autre qu’Allah, on tombe 
dans le polythéisme, et en découlent le statut et les jugements que nous avons 
cités précédemment 


Source : Les Annulations de l'Islam de l'Imam Mouhammad Ibnu 'Abdel Wahhâb (rahimahûLLah)

Développement du traité par son éminence l’honorable savant ‘Abdel ‘Aziz bnou ‘Abdillah Ar-Râjihî (hafizhahoullah)

à partir de son site : www.sh-rajhi.com

Les Annulations de l’Islam - Al Nawaqid Al Islam